Gorillaer i Congos jungle viser sig at være sande gourmeter med skjult truffelritual

Vis pastaparty.dk oftere i Googles søgeresultater.

Tilføj pastaparty.dk til Google

Det der lignede mudderroderi, er faktisk en raffineret madvane

I årevis så det blot ud som tilfældig graven i skovbunden. Men det, forskere har observeret hos vestlige lavlandsgorillaer i det nordlige Congo, er noget langt mere fascinerende: en indlært og sofistikeret madvane, der involverer underjordiske trøfler. Svampe, som man hidtil næsten udelukkende forbandt med grise og hunde – ikke med menneskeaber.

Næsten ti år med kikkerter og mudder

Undersøgelsen foregår i den afsides beliggende Nouabalé-Ndoki Nationalpark – et tæt regnskov i den nordlige del af Republikken Congo. Her lever omkring 180 vestlige lavlandsgorillaer fordelt på flere familiegrupper. Et hold biologer observerede dem i næsten ti år, ofte fra faste udkigsposter eller krybende ad næsten usynlige stisystemer gennem skoven.

Igen og igen så forskerne det samme: gorillaer der gravede op i skovbunden på bestemte steder, rodede med fingrene i jorden og bragte små stykker op til munden. Til at begynde med troede holdet, det drejede sig om insekter eller rødder – noget man har set hos andre abarter tidligere.

Først da jord, rester og ekskrementer blev undersøgt under mikroskop og i laboratoriet, stod det klart: disse gorillaer jager trøfler.

Ved hjælp af DNA-analyse fastslog forskerne, at der var tale om en underjordisk svamp med det videnskabelige navn Elaphomyces labyrinthinus. Det er en sjælden trøffel, rig på fedt og mineraler, som vokser dybt i jorden og normalt er næsten umulig at finde uden sporhunde eller trænede grise.

Lokal viden som den afgørende nøgle

Gennembruddet kom ikke kun fra laboratoriet – det kom i høj grad fra samarbejdet med lokal ekspertise. Gaston Abea, en erfaren tracker fra det seminomadiske Bangombe-folk, spillede en central rolle. I mere end tyve år har han ledt forskerhold gennem parken.

Han genkendte gravepladserne, jordens duft og den måde, gorillaerne opførte sig på. Hans indgående kendskab til spiselige og medicinske skovprodukter var det, der fik holdet til at kigge efter trøfler frem for insekter eller knolde.

  • Trackere opdagede tidligt, at gorillaerne vendte tilbage til de samme steder igen og igen.
  • Lokal erfaring pegede på tilstedeværelsen af trøfler i netop den type skovbund.
  • Forskerne kombinerede feltobservationer med molekylære analyser i laboratoriet.

Kombinationen af traditionelt skovhåndværk og moderne genetik viser, hvor nemt denne adfærd var forblevet ubemærket uden mennesker, der har kendt området i generationer.

Ikke alle gorillagrupper spiser trøfler

Det er bemærkelsesværdigt: langt fra alle gorillaer i parken deltager i trøffelmenuen. Observationerne viser, at nogle grupper danner egentlige "trøffelklubber", mens andre dyr næsten ingen interesse viser for den underjordiske delikatesse.

Grupperne med navne som Buka og Kingo graver påfaldende ofte. De vender tilbage til velkendte steder, bruger tid på det og synes at vide præcis, hvor de skal søge. En anden gruppe, Loya-Makassa, graver derimod sjældent efter trøfler – på trods af at de lever i samme park og har adgang til sammenlignelige skovområder.

Trøflerne er der – men ikke enhver gorilla ved eller lærer, hvordan man finder dem. Det gør adfærden mistænkelig lig en kulturel tradition.

Hvis fødevarevalg udelukkende var styret af tilgængelighed, burde alle grupper udvise nogenlunde samme adfærd. De tydelige forskelle mellem familier peger på noget andet: en slags "madkultur", der kan opstå og ændre sig fra gruppe til gruppe.

At lære af sine gruppemedlemmer

Et konkret eksempel gør det endnu tydeligere. Forskerne fulgte en voksen hungorilla, der skiftede fra en gruppe, hvor trøffelgravning sjældent forekom, til en gruppe, hvor det var en hyppig aktivitet.

I sin nye gruppe iagttog hun adfærden nøje. Med tiden begyndte hun selv at grave oftere, lugte til jorden og spise trøfler. Hun tilpassede sine vaner til sin nye families kulinariske præferencer.

Det peger på social overførsel: dyr tilegner sig adfærd gennem observation og gentagelse, ikke blot fordi omgivelserne tilbyder noget. Lignende mønstre kendes fra chimpanser med værktøj, fra hvaler med sang og fra fugle med trækruter.

Gorillaer, trøfler og smagens evolution

Denne trøffeljagt fortæller os også noget om smagens og fødevarevalgets evolution hos menneskeaber. Trøfler er energirige, men det kræver en indsats at finde dem. Det kan kun betale sig, hvis en gruppe effektivt ved, hvor og hvornår de skal søge.

Dermed bliver smag ikke noget enkelt og givet, men en del af et lærende system. Gorillaer ser ikke blot ud til at spise det, der er ved hånden – de udvikler præferencer, deler dem inden for gruppen og tilpasser deres adfærd efter det, deres omgivelser lærer dem.

Tidligere forskning i bonoboenr har allerede vist, at også de spiser underjordiske svampe. Under en sådan undersøgelse blev der endda beskrevet en ny trøffelart, Hysterangium bonobo, opkaldt efter denne menneskeabe. De nye observationer hos gorillaer passer smukt ind i dette billede: menneskeaber bruger skovbunden som en slags skjult spisekammer, der kræver både teknik og erfaring.

Dyrekulturel adfærd får større vægt

Stadig flere biologer taler i sådanne tilfælde om "dyrkultur": adfærd der varierer fra gruppe til gruppe, overføres socialt og ikke er fuldt bestemt af gener eller omgivelser alene. Hos delfiner handler det for eksempel om jagtmetoder, hos sangfugle om melodier. Hos gorillaer kan vi nu føje madvaner til listen.

Dette billede rykker grænsen mellem menneske og dyr endnu et lille stykke. Hvis gorillaer har kulinariske traditioner, virker vores egen kærlighed til regionale køkkener og særlige retter mindre unik, end man længe har troet.

Trøffelspisende gorillaer ændrer naturforvaltningen

Opdagelsen forbliver ikke inden for videnskabelige tidsskrifter. I parken måtte et planlagt turistbyggeprojekt i det såkaldte Djéké Triangle revideres. Området viste sig at være vigtigt for de grupper, der hyppigt søger efter trøfler.

Forvaltere valgte at flytte projektet for at give plads til dette endnu sårbare adfærdsmønster, der nu betragtes som gorillaernes kulturelle arv.

Det er et bemærkelsesværdigt skridt: ved naturbeskyttelse tæller ikke kun arter eller levesteder, men også variationen i adfærd inden for en art. Hvis en gruppe har sine egne "traditioner", kan tabet af den gruppe også betyde tabet af unik adfærd.

Aspekt Hvad der ændrer sig
Fokus for beskyttelse Ikke kun art og antal – adfærdsvariation tæller nu med.
Lokal videns rolle Trackere og oprindelige samfund anerkendes som medforskere.
Turistisk udnyttelse Projekter flyttes for at skåne følsomme adfærdsmønstre.

Hvad denne undersøgelse ellers lærer os

For alle der arbejder med naturforvaltning, økoturisme eller menneskeabeforskning, rummer denne historie flere vigtige læringer. Lokale trackere er ikke bare guider – de er afgørende vidensindehavere. Uden deres kendskab til skovens produkter var trøffelhypotesen måske aldrig blevet taget seriøst.

For fremtidige projekter i regnskove betyder det, at tidligt og ligeværdigt samarbejde med oprindelige samfund giver stort udbytte: fra mere effektiv feltplanlægning til nye forskningsspørgsmål, som vestlige biologer ikke umiddelbart ville tænke på.

For den brede offentlighed viser undersøgelsen, hvor komplekst et "simpelt" måltid kan være. Hvad en gorilla spiser, afhænger af gruppens kultur, social position, læringserfaring og subtile forskelle i levestedet. Den der engang har set en gorilla i en zoologisk have skrabe en bakke grønsager tom, ser måske anderledes på det syn, når han ved, at dens fætre i Congo til tider opfører sig som stille trøffeljægere.

Endelig berører forskningen vores egen relation til smag. Mennesker lærer fra barnsben, hvad der er "lækkert" – via familie, venner og kultur. Gorillaer i Congos regnskov viser sig ikke at være så anderledes: også de danner grupper, hvor opskrifter videregives, retter varierer lokalt, og jordbunden gemmer langt mere, end man umiddelbart skulle tro.

Scroll to Top